建安区张潘乡境内，汉魏古城西南隅，有一座用黄土堆积的土台，高数丈，占地面积约六亩，台上芳草萋萋，台下一片绿洲，远远望去，像一座古铜色小山，这就是一千八百多年前汉献帝拜天地的地方——毓秀台。它不是简单一堆黄土，而是凝聚着曹操政治上的远见卓识，是汉魏历史的鉴证。事情是这样的：
东汉末年，群雄割据争霸，有政治谋略的曹操于公元196年9月，把名存实亡的东汉皇帝刘协，从东都洛阳迎到许县，以许为都城，他担任司空之职，总揽朝廷大权，取得挟天子以令诸侯的政治地位。为了维护和发展自己的势力，建立霸业，进而夺取政权，他打着统一汉室江山、拥戴皇帝的幌子，在京城西南角建起了一座毓秀台，供献帝祭祀天地，以此来表达对皇帝的赤城之心。
据两位耄耄老人介绍，相传昔日的毓秀台，高接云天，台下布列着数十座宫殿式的建筑群。有献帝祭天前休息的地方，有沐浴斋戒的处所，还有神厨、宰生亭等。台上为祭祀场，正中耸立着一座飞檐高挑，雕梁画楝的坛庙，叫玉皇殿，群众称天爷庙。殿中有一尊塑像玉皇大帝。玉皇大帝就是传说中的上帝，也有人叫天爷或天神。人间的皇帝就是天帝的儿子，故称“天子”。
我想，历代的封建皇帝都以真龙天子自居，欺骗群臣，蒙蔽群众。汉献帝就是步着祖皇的后尘，每年春季要登台“祭祀天神，以求风调雨顺，国泰民安”。平时天旱，也要登台祈祷天地赐雨，普救众生。当时不信天命的曹操，每次天子祭祀时，总要率领满朝文武大臣陪驾前往，跪在后边听皇帝祈祷。待祭祀结束，山呼万岁，称皇恩浩荡，以博得汉献帝感激，群臣称颂。就这样稳定了朝野，笼络了人心，形成了“人心向天子，个个赞曹相”的政治局面，从而为他的霸业铺平道路。
毓秀台南边，原有门洞式通道，沿青石阶梯可达台顶。我本想步献帝、曹操的脚印登上毓秀台，可惜门洞、阶梯均已无存，只有一道斜坡土路可上。现在的台顶，是一片草坪，约九百平方米，靠近北边，有三间新盖的瓦房，是当地群众在国家保护文物政策指引下，自愿筹资购料出工新建的庙宇。室内正位塑有玉皇大帝，两侧是四位天神站班，每月逢初一、十五来此登台祭天的群众络绎不绝。
站在台上眺望，阳光普照，湛蓝的天空漂浮着羊群般雪白的云朵，一群灰色的鸽子轻轻地从面前掠过，给寂静的毓秀台带来生命的喧响；往西望，可见沉睡一千八百多年的愍帝陵，北有故城遗址和汉张公祠，东可遥望议事台，南有张辽城。面对这些遗址真迹，思绪把我带回曹魏当年的用人之道。由于他知人善任赏罚分明，广开言路，奉行“唯才是举”，正如他对群臣所说“得人者得天下、失人者失天下”。在他的身边，有来自敌人营垒中的贾诩，有出身低微的郭嘉，有辱骂过他的陈琳，就是身在曹营心在汉的关羽也被招得为上宾。真可谓文臣如云，武将如雨，谋士林立。所以经过短短的十几年的征讨，便统一了北方，奠定了统一全国的基础。一千八百多年前的曹操能对人才看得如此重要，确是难能可贵，值得赞赏的。
公元二二零年春，曹操病逝洛阳，次子曹丕继承王位，掌握了国家实权。在毓秀台祭祀二十五年的刘协，没有保住汉室江山。同年十月就把皇帝宝座禅让给曹丕，双手交出玉玺，跪地称臣，被封为山阳公。从此，汉朝复灭，魏国建立，追封曹操为威武帝，实现了他生前梦寐以求的夙愿。
千年沧桑弹指一挥间，毓秀台高高耸立，留下了汉魏历史的鉴证，后人的深思。夕阳西坠，我迎着晚霞，登车踏上归程。
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