“黑椹奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。”这是旧时一位诗人对蔡顺拾葚供亲、竭诚孝道的赞颂，其故事发生在今建安区椹涧乡。
蔡顺，字君仲，西汉末年汝南人，是我国封建社会二十四孝子之一。顺少年丧父，侍母至孝，家道贫寒，以打柴为业，因避王莽祸乱移居颍阴县城西椹涧店（今建安区椹涧乡境内）。谁知这里也因连年兵火，土地荒芜，粮食无收，母子二人日子过得很艰难。为了能活下去，蔡顺留母亲在家，自己天天外出讨饭，讨到好一些食物带回让母亲吃，自己只吃些残菜剩粥充饥。有时蔡顺到远处讨要，太阳落山还不能返回，母亲惦念儿子，就坐在村头等候，故而今椹涧乡菜园村西的三冈上有“等子寺”遗迹。
后来，樊崇率领的赤眉农民起义军打到颍川，把军营扎在熊耳山进行整编。当时老百姓害怕军队抢掠，富有之家大都逃避躲藏起来。这样，蔡顺要饭就更难了，经常是饥肠辘辘，步履踉跄。一天他走到一片桑树林中，见地上落有不少桑果，便如获至宝，一一捡拾起来，把黑紫色的和青红色的分开放入篮中。回归途中，遇到一队赤眉军，军士们见他篮内的桑果按颜色分作两处，觉得奇怪，问其原故，蔡顺说：“黑紫色是成熟的果子，味道甜，带回家给母亲吃。青红色的发酸，留着自己吃。”赤眉军怜悯蔡顺人好心诚，就送给他白米二斗、牛蹄一只，让带回家奉献给老人，以示敬意。颍川太守韩崇闻知蔡顺孝名，荐为孝廉，顺坚辞不受。其母90寿终，葬于三冈上，称“蔡母冢”，也称“蔡母墓”。为宣扬孝道，嘉靖《许州志》上载有这样一段神奇的传说：“顺母年九十以寿终，未及葬，里中火将延其舍，顺抱柩呼天，遂越他室。既葬，庐墓侧天旦下神鱼四头，置祭墓前。”蔡母冢南有等子寺，后人有《九日登三冈游等子寺》诗曰：“迢叠三冈带颍流，丹枫画出一天秋。半林落叶埋樵径，隔岸芦花夹钓舟。古寺风高传蔡顺，荒台露冷话许由。河山不改游人少，须把黄花插满头。”蔡顺80而终，葬于椹涧村东南洗眉河畔（遗址在双庙杨村北)。
据明代弘治十三年(1500)河南按察司副使车玺所撰《蔡孝子祠堂记》碑文记载：明朝“颁降孝顺事实，以化天下，凡二百七人，汉孝子蔡顺其一也”。由是，椹涧村一带村庄上的父老，“愿立祠时祭，以风励乡人”，遂在椹涧村东建了一座“蔡孝子祠”，祭祀蔡顺。祠有“正室三楹，门楼三楹，绘事于壁，肖像于堂”，借以“兴起纯良仁爱之心，而成孝友忠厚之俗”。同时，河南按察司佥事包裕撰《汉孝子蔡公题辞》，刻石以记其事。这两通碑，今日尚存。嘉靖十年(1531)重修祠堂时，任辙撰《重修蔡孝子祠堂记》一文，亦刻石留念。今碑已无，文为《许昌县志》录存。有人还记得，蔡孝子祠前的楹联是：“蔡母慈，严以教子；蔡顺孝，奉母动天。”事实上，早于车玺撰此碑文之前，椹涧附近已建有蔡孝子祠，成化年间许州知州邵宝曾有《题蔡孝子祠》诗曰：“古涧原名椹，新祠正依津。一言无盗贼，千载有丰神。风雨林花晚，苹繁野水春。也知贤守意，不独化乡人。”由于蔡顺的事迹被封建社会列入《二十四孝》，所以旧时每年农历四月十五日蔡孝子祠前有古刹大会，不仅要演唱大戏，而且知州亲率僚属前去祭祀，宣扬孝道，教化世人。
蔡孝子祠西有熊耳山，高冈连绵，祠前有涧水款款流过，加之桑树成荫，自然景色宜人。清乾隆时，以其自然景观与名胜古迹结合，选入“许州十景”，名曰“椹感涧流”。知州甄汝舟写诗赞曰：“沃野桑荫紫椹垂，汝阳芳躅记丰碑。一湾涧水清如许，传说当年洗赤眉。”到道光十七年(1837)，许州知州萧元吉因见蔡孝子祠“历年滋多，庙貌颓敝”，命“附庙绅民孙炳烁、薛从先等倡捐鸠工，焕然一新”，并撰《重修蔡孝子祠记》刻石留存。
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