距许昌城西14公里处有三大古井，即灵井、王井和李井。《嘉靖许州志》对灵井也有记载:"其水色玄而气温，涝不溢，旱不涸，灌田数百亩，每祈雨辄应，民以龙潜其中，故名。"清代乾隆年间的《许州志》把灵井列入"许州十景"，名曰"灵泉瑞溢"。
“灵泉瑞溢”是对灵井古井的美称，它原在灵井镇卫灵公庙内，卫灵公乃战国时许国许穆夫人之侄，因数次来许，筑其行宫，卫灵公庙即其行宫遗址，现在灵井镇政府院东南隅。据灵井古井所砌砖石考证，此井当为汉井，距今已有两千多年的历史，因其年深日久，旱而不涸，涝而不溢，故谓之灵井。四十多年前，灵井仍为自流井，其井水通过地下水道由北而南从一石雕龙嘴中流出。相传石龙嘴嵌一铃，水击铃响，悦耳动听，数里之内，有其余韵。北宋《太平寰宇记》有“许昌灵井亦曰灵泉”的记载。明朝正统年间，河南开封知府黄旋赞美灵井泉水“千年闭灵应，九夏挹清凉”。清人甄汝舟亦赞美此泉水“甘甜沁齿牙，澄清鉴眉宇”。清朝《许州志》所载著名画家王治安所作的《灵泉瑞溢图》更是闻名遐迩。
社火是传统文化的一部分，起源于中国上古祭祀活动。是民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。《礼记？祭法》中载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”相传水神共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心理非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为"后土"，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。乡村祭神的结会，迎神送崇的庙会，朝顶进香的香会，都是社火的变相。
现时，社火演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。
灵井社火包括高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等，灵井镇霍庄村生产舞狮、龙灯、旱船、花灯等社火用品的传统始于清末，已有上百年。近几年，网络与电商成为霍庄村社火道具销售的新渠道，从小作坊到大批量生产，销售额比原来成倍翻，霍庄村成了远近闻名的“淘宝村”。村里的社火道具产品有上千种，产品销往东南亚、欧美以及国内的各个地方，80％的村民都从事着社火产品的加工生产。霍庄村的社火道具产值上亿元，成功入选“2016年中国淘宝村”。
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